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使徒行傳5章1~11

『使徒行傳5章11節』 全教會,和聽見這事的人,都甚懼怕。

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今天靈修,一聽到這首歌就被溶化了.

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隱祕的事是屬耶和華─我們神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。 申命記29章29節

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『希伯來書13章5~6節』 你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你。所以我們可以放膽說:『主是幫助我的,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?』

『撒迦利亞書4章6節』 萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。

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『希伯來書11章13節』 這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。

亞伯拉罕很早就得了來自 神的應許說,子孫如海邊的沙。但等第一個應許中的兒子,就等了超過二十年。兒子養了十幾年,神又要亞伯拉罕將兒子殺了獻為祭物。就在千鈞一髮之際, 神阻止了,且在旁早有預備羔羊替代兒子為祭物。

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『希伯來書11章6節』 人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。

總是,要全世界認識我的人,都知道我是基督徒。不曉得有沒有人心裡,偷偷把我定義為「基督教狂熱份子」。信一個宗教過於癡迷了⋯⋯

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『約拿書4章2節』 就禱告耶和華說:耶和華阿,我在本國的時候,豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典,有憐憫的神,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。

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『希伯來書10章26節』 因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了。
以前我一直以為自己是,19歲第一次踏入教會,才開始接觸基督教這個信仰。

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『阿摩司書5章14節』 你們要求善,不要求惡,就必存活。這樣,耶和華萬軍之神必照你們所說的,與你們同在。
善?惡?
有人和我一樣,對於何為善?何為惡有著很大的疑惑的嗎!

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『希伯來書9章26-28節』 如果這樣,他從創世以來,就必多次受苦了,但如今在這末世顯現一次,把自己獻為祭,好除掉罪。按著定命,人人都有一死,死後且有審判。像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。

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『但以理書4章34節』 日子滿足,我尼布甲尼撒舉目望天,我的聰明復歸於我,我便稱頌至高者,讚美尊敬活到永遠的神,他的權柄是永有的,他的國存到萬代。

尼布甲尼撒王,除了名字拗口難唸,聖經中也不是討喜的人物。歷經點年歲的現在,再單獨看這位王,發現也不過是很多人一生的寫照。唯一的差別是,他的身分是王,很容易被人用放大鏡檢視著。

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認識我的人,也許有人不太清楚我的工作;但是,應該沒有人不知道「我是基督徒」。

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『創世記30章24節』 就給他起名叫約瑟,〔就是增添的意思〕意思說:願耶和華再增添我一個兒子。

約瑟??招弟?!添丁?!

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還記得兒子死而復活的書念婦嗎?

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『列王紀下7章18-20節』 神人曾對王說:明日約到這時候,在撒瑪利亞城門口,二細亞大麥要賣銀一舍客勒,一細亞細麵也要賣銀一舍客勒。那軍長對神人說:即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事。神人說:你必親眼看見,卻不得吃。這話果然應驗在他身上,因為眾人在城門口將他踐踏,他就死了。
這是神人以利沙預言,以色列人的饑荒,可以被神緩解的一小段插曲。以色列王的軍長,帶著一個怎樣的膽子,敢挑戰神人的預言,而口出:即便耶和華使天開了窗戶,也不能有這事。

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『列王紀下4章40-41節』 倒出來給眾人吃,吃的時候,都喊叫說:神人哪,鍋中有致死的毒物。所以眾人不能吃了。以利沙說:拿點麵來,就把麵撒在鍋中,說:倒出來,給眾人吃吧,鍋中就沒有毒了。
 

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列王紀下4:8-37談到書念婦人,實在是我心中的典範人物,無欲無求且信心宣告的智慧婦人。

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一直以來,我個人小小的興趣,就是看戲劇。各式各樣的戲,電視劇、電影、舞台劇、京劇⋯可以想得到的,我都很喜歡。所以,看聖經,對我而言,也就是看文字化的戲劇。過程中,在我心裡是很有畫面的。

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『詩篇21篇2節』 他心裡所願的,你已經賜給他,他嘴唇所求的,你未嘗不應允。〔細拉〕

今天的進度,己經走到亞哈王死,兒子亞哈謝登基兩年,也死了。

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面對先知米該的凶言,亞哈王好像很有信心地回應:等候我平平安安地回來。(『列王紀上22章27節』 王如此說:把這個人下在監裡,使他受苦,吃不飽喝不足,等候我平平安安的回來。)
但是,一上陣馬上就說:要"改裝上陣"。(『列王紀上22章30節』 以色列王對約沙法說:我要改裝上陣,你可以仍穿王服,以色列王就改裝上陣。)

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